jueves, 24 de enero de 2013
MANTENIENDO LA PAZ DURANTE LA TORMENTA. Por Jay Stuart, miembro del Consejo Nacional de la WCCM en los EEUU
domingo, 25 de noviembre de 2012
El P. Laurence dialoga con miembros de VENSANAPAZ
El P. Laurence departió durante dos horas sobre su experiencia de diálogo con su santidad el Dalai Lama en tiempos recientes y en su participación en el Seminario John Main del año 1994 y la publicación del libro sobre este encuentro titulado el Buen Corazon, donde el Dalai Lama comenta pasajes de los Evangelios.Meditación con niños de Fe y Alegría en Catia, Caracas
Viaje al Centro de Nuestro Corazón a través de la meditación cristiana y el silencio
El tema tratado por el P. Laurence durante las cuatro charlas del retiro se tituló "La Caverna del Corazón: La oración como Jesús la enseñó". Inició el tema indicándonos que la esencia de la oración no está en las palabras o intenciones, sino, en la experiencia de una interioridad personal profunda. En otras palabras, es en esta Caverna del Corazón, donde nos encontramos con la oración tal como Jesús la enseñó y es a partir de ahí como es posible descubrir que la oscuridad de la Fe está llena de la luz del amor.
Esta experiencia permite que se expandan los horizontes de nuestra propia conciencia y así nos vamos familiarizando y confiando en el Espíritu Santo que es nuestro guía en el interior de la caverna del corazón.
La palabra caverna tiene varios significados, una cavidad
natural del terreno causada por algún tipo de erosión de corrientes de agua,
hielo o lava, o menos común, una combinación de varios de estos factores. En el
más común de los casos, las cuevas se forman por la disolución de la roca
caliza por parte del agua ligeramente ácida. A través
del tiempo han existido diversas cuevas que llaman nuestra atención: en una
cueva en Belén de Israel nació Jesús, esa cueva puede ser vista como un sitio
de gestación, sitio donde se da Vida. En el caso de Mahoma la cueva fue un
sitio de revelación, él se retiraba allí a orar y recibió en ella el Corán.
Para Platón, representó el sitio de donde se salía de la oscuridad hacia la
luz. Para otros, las cuevas han sido sitios de retiro, de soledad y silencio,
muy usadas por santos y monjes; lugares especiales para los místicos, su primer
hogar, sitios de refugio y protección.
El Padre Laurence señala que en el tiempo que
dedicamos a la meditación nos dirigimos hacia esa caverna, un sitio que nos permite
aislarnos del mundo, de nuestros pensamientos y de las ilusiones que ocultan
nuestra realidad. En el viaje de la contemplación nos vamos moviendo desde un
mundo de sombras y percepciones erradas hacia la realidad. Traspasar una fase
elusiva y de falsa percepción que encontramos al comienzo de nuestra
meditación, representa la primera dificultad con la que nos topamos. Nuestro
compromiso y la disciplina nos permitirán atravesarla y es ahí cuando empezamos
a vivir en nuestra realidad; a medida que lo vamos logrando estamos acercándonos
al asiento de la sabiduría, representado por nuestro corazón. El corazón también significa un símbolo de
totalidad e integración. Es en la
caverna del corazón donde vive el Espíritu del Creador del universo quien desde
ahí y en silencio nos ama a todos. Como vemos, aunque simple, la meditación no
es fácil, su objetivo es encontrar "el tesoro del reino" escondido en nuestro
corazón. Este momento íntimo y completo
de nuestra relación con Dios es producto de su amor por nosotros y lo vamos a
recibir a través de Jesús. Como mencionamos anteriormente, la disciplina que
ponemos en la experiencia de la meditación nos conduce a entregarnos a Jesús,
el Maestro, quien ora con nosotros y por nosotros. Esto representa el misterio
de Jesús en nuestro interior y a través de este misterio somos testigos de la
gloria de Dios manifestada en nuestro corazón.@ Reseña de Carmen Elena Contreras
domingo, 14 de octubre de 2012
La Comunidad Mundial para la Meditación Cristiana, presentada en el Sínodo de Obispos en Roma
Rowan Williams, Arzobispo anglicano de Canterbury, fue invitado al Sínodo de Obispos en Roma y habló del aporte de la Comunidad Mundial para la Meditación Cristiana al mundo cristiano de hoy.
Estos
pasajes que transcribimos en español mencionan tanto a nuestra
comunidad de meditadores como a la importancia de promover la meditación con niños y los jóvenes. Su alocución iba dirigida a Su Santidad,
259 cardenales y obispos de todo el mundo y representantes de otras Iglesias.viernes, 28 de septiembre de 2012
Nuevo Retiro de Meditación Cristiana en Caracas con Laurence Freeman OSB. Noviembre 7 y 8, 2012
Laurence Freeman OSB estará visitando por 6a. vez la comunidad de meditadores de Caracas. Tendremos un retiro de meditación y silencio los días 7 y 8 de Noviembre 2012 en la Parroquia Sta. María Madre de Dios, en Manzanares, Caracas.El tema del retiro será:
LA CAVERNA DEL CORAZÓN: LA ORACIÓN COMO JESÚS LA ENSEÑÓ
La esencia de la oración no está en las palabras o intenciones, sino en la experiencia de la interioridad personal más profunda. Al entrar en la "caverna del corazón" descubrimos que la oscuridad de la fe está llena de la luz del amor.
El retiro de día y medio (miércoles 7 a partir de las 8am y todo el día hasta las 6pm; jueves 8 medio día, desde las 8am hasta las 12m) será no residencial (los participantes regresan a sus casas al final de la tarde del 7 y regresan al retiro temprano en la mañana del 8; a medio día termina). Tendrá un costo de BsF 400.
Para cualquier información o solicitud de cupos en el retiro y recibir instrucciones sobre la forma de pago, puedes escribir a wccm.venezuela@gmail.com dándonos tu nombre completo y algún teléfono para aclarar dudas en caso de necesidad. Te esperamos en el retiro.
DIRECCION. Ver mapa de ubicación en: http://www.google.com/mapmaker?hl=es&saddr=10.452026,-66.876569&daddr=10.432991,-66.886482&dirflg=d&gw=78&ll=10.442403,-66.881247&spn=0.030176,0.03768&z=15
La Parroquia Sta. María Madre de Dios está ubicada en la Avenida Principal de Lomas de Prados del Este, cerca del Centro Comercial Manzanares Plaza.
INDICACIONES. Para llegar tome la Avenida Principal de Prados del Este y al llegar a la bifurcación tome la calle Amazonas de la izquierda que conduce a la Avenida Principal de Alto Prado. Pase la primera, segunda y tercera redomas y continúe por la Avenida Principal de Lomas de Prados del Este. En la siguiente bifurcación cerca del Centro Comercial Manzanares Plaza tome la vía de la derecha (sigue siendo la Avenida Principal de Lomas de Prados del Este) y enseguida a su derecha encontrará el estacionamiento de la Parroquia de Manzanares.
ALIMENTACIÓN. Se servirá un almuerzo ligero y refrigerios. A aquellos participantes que tengan necesidad de una dieta especial (vegetariana u otra) se les agradece traer su propia vianda.
RESERVACIONES. Para reservar envíe un e-mail a wccm.venezuela@gmail.com (coordinación de la WCCM en Venezuela) indicando su interés, el número de puestos que desea reservar y los nombres de los participantes. wccm.venezuela le contestará vía e-mail con sus números de reservación y las instrucciones de pago. Después de recibir su número de reservación deberá realizar su pago en los siguientes dos días, de lo contrario sus cupos serán cancelados y ofrecidos a otros interesados.
domingo, 22 de enero de 2012
Hoy es el 87 aniversario del nacimiento de John Main osb
Hoy 21 de Enero de 2012 celebramos el 87 aniversario del nacimiento del Padre John Main osb.
viernes, 23 de diciembre de 2011
Navidad 2011

Del P. John Main osb, “Letter Ten, December 18, 1979,” LETTERS FROM THE HEART (New York: Crossroad, 1988), pp. 119-20
martes, 19 de julio de 2011
Retiro en la isla de Bere, Irlanda: En septiembre, 10 días de silencio y meditación cristiana con el P. Laurence Freeman osb

En respuesta a las numerosas peticiones para que tengamos retiros de silencio más largos, la WCCM ha organizado el primer retiro de 10 días que se realizará en la belleza de la isla de Bere en el suave mes de setiembre. Será dirigido por el P. Laurence Freeman y será una oportunidad para que los meditadores profundicen su viaje interior y lo compartan con otros en el mismo camino. Comunidad, soledad, silencio y tiempos de compartir se mezclarán en una atmósfera de días más silenciosos, tranquilos y lentos, abiertos a la presencia de Dios, en la belleza de la naturaleza, así como en la compañía de amigos espirituales. En la isla de Bere se habla Inglés e Irlandés. Las charlas del P. Laurence serán en Inglés sin traducción al español. Debe tenerse presente que en la isla no hay Bancos ni ATM y no se aceptan tarjetas de crédito. La moneda de circulación común es el Euro.Para más información en inglés, los interesados pueden bajar el folleto informativo presionando http://www.wccm.org/sites/default/files/users/Retreats/sept%20leaflet.pdf
In response to many requests for longer silent retreats, the first Community 10-day meditation retreat will be held in the peace and beauty of Bere Island in the mellow month of September. It will be led by Father Laurence Freeman and will be an opportunity for meditators to go deeper into as well as to share their spiritual journey with others on the same path. Community and solitude, silence and sharing will blend in an atmosphere of quieter, calmer slower-moving days open to the presence of God in the beauty of nature as well as in the friendship of spiritual friends.
domingo, 22 de mayo de 2011
Testimonios sobre el retiro con el P. Laurence
Testimonio 1. Los felicito por el trabajo tan dedicado y bien logrado, la organización y el ánimo!
El retiro fue una experiencia muy útil para mí, en varios aspectos de mi vida. Fui con pocas espectativas, dispuesta a entregarme a lo nuevo y quedé satisfecha porque encontré respuesta a preguntas que tenía... aún sin saber que allí las encontraría. Una de esas preguntas era respecto a la "Fe" y para mi sorpresa encontré que lo tenía como otro concepto, aún mejor, cuando comprendí esto sació mi sed -porque me reconocí como persona de fe-.
Otra experiencia que gocé y sí estaba buscando, fue el silencio! A través del silencio practiqué el "respeto" hacia los otros de una forma nueva, en silencio se limita o anula el "jucio" hacia los otros, la intervención y la práctica del mal hábito humano (más en el trópico) de ejercer opiniones respecto a casi todo lo que hacemos, vemos, tocamos, comemos, hablamos de más! hablamos por tantas cosas superfluas y sin valor... Gocé el hecho de poder relacionarme con los otros de esta manera. También valoro los beneficios del silencio, además de este que comento.
Finalmente, quiero compartir que estoy agradecida por tomar contacto con esta forma de Oración, que no había practicado. La Meditación siempre ha estado presente en mi vida, pero en otras tendencias... esta nueva forma de meditar, esta visión simple y directa, honesta, era necesaria en mi camino.
Espero poder participar nuevamente en un retiro de silencio con ustedes, estaré atenta.
Un abrazo, feliz fin de semana.
Zaadel
Testimonio 2. Doy gracias a Dios por la oportunidad que tuve de vivir junto a mi esposo esta hermosa experiencia, y agradezco de corazón todo el trabajo que realizaron Antonio, Josefa y los coordinadores de grupos para llevar a cabo este evento tan bien organizado. Les comento que para mi este retiro me dejo paz y mayor fuerza para llevar el día a día de forma mas espiritual; resulto un renacer un crecimiento interior. Especialmente aprecie realizar las meditaciones dentro del templo, frente a cristo vivo en la eucaristía, aun me lleno de emoción al recordarlo y creo que tratare de repetir esta experiencia siempre que me sea posible.
Las charlas del Padre Laurence respondieron algunas interrogantes que tenia respecto a la meditación cristiana. Pido a Dios muchas bendiciones para el, para que siga evangelizando a través de este ministerio.
Como recomendación para futuras oportunidades les sugeriría explicar algunas puntos importantes durante la Misa con respecto a la fe Católica, tales como la confesión y la importancia de la eucaristía. Esto ya que el movimiento de meditación cristiana esta abierto a todas las personas que se sientan llamados, sin importar su religión, cabe la posibilidad que alguno desconozca estos temas.
Nuevamente gracias por su dedicación y esfuerzo.
Un abrazo
Virginia Rojas
Testimonio 3. Super feliz de haber compartido ese hermoso fin de semana. Para mi ha sido un crecimiento personal en la fe increible! Gracias Señor porque tengo una herramienta extraordinaria en mi vida. Magdalena - Mérida
Testimonio 4. La aparente repetición de la prédica de Laurence Freeman en cada retiro se convierte siempre en algo nuevo, o novedoso, al escucharle una vez más. La pobreza de espíritu se enriquece, sin pretenderlo, con los frutos de la meditación. Logramos reubicar al ego en su sitio y aprendemos a valorar el sentido del compromiso. Que Dios lo guarde muchos años.
Adolfo
El retiro de meditación cristiana y silencio dirigido por Laurence Freeman OSB en Los Teques el fin de semana pasado
El fin de semana del 13 al 15 de mayo, 2011, se realizó en la casa de retiro María Mazzarello un retiro de meditación cristiana y silencio bajo la dirección del P. Laurence Freeman OSB, director de la Comunidad Mundial para la Meditación Cristiana. Asistieron 60 participantes, entre meditadores veteranos y principiantes.
El P. Laurence orientó el retiro a explicar la transformación que la meditación produce en nosotros en términos de beneficios físicos, psíquicos y frutos espirituales. No hay que esperar ninguna experiencia especial durante la práctica de la meditación, recalcó. Ni colores, ni cambios de temperatura, ni una especial levedad del cuerpo, ni visiones de Dios, Jesús o María. Nada de esto. Lo importante es que realicemos la meditación de principio a fin. Que durante ella renunciemos a nosotros mismos y nos sustraigamos de todo lo nuestro: de pensamientos, deseos, planes, preocupaciones o fantasías personales. Que llenemos nuestra mente con la repetición de nuestra palabra de oración "Maranatha" con el objeto de vaciar nuestra mente de todo otro pensamiento. Que vaciemos nuestra mente para que Dios y su gracia, que actúa a través de la naturaleza, entren y nos transformen.
También se refirió a la importancia de balancear en nuestra vida lo contemplativo y lo activo. Combinar a Marta y María en nuestra actividad, así como a los efectos terapéuticos y sanadores de la meditación: la meditatación es mucho mejor que la medicación. Que lo que buscamos con la meditación es descubrir la verdad en nosotros. Lo que encontramos con el trabajo del silencio es la verdad sobre nosotros mismos. La simplicidad de la meditación con la repetición de la palabra trae unión con nosotros mismos, con la naturaleza, con nuestro prójimo y con Dios. Con la meditación aplicamos la interioridad, la confianza, el silencio, la simplicidad y la atención plena.
El P. Laurence comentó también que la medicina hoy en día reconoce que hay una relación entre cuerpo y mente y que la meditación influye positivamente en nuestra salud mental y física. Como beneficios físicos, la meditación ayuda a reducir el colesterol y la presión arterial. Alivia el dolor crónico y mejora la respuesta al tratamiento del cáncer. Mejora la digestión y el sueño. Fortalece el sistema inmune y ayuda a reducir el estrés. A nivel psicológico, la meditación ayuda a controlar la ansiedad, el pánico, la depresión y la ira, y de igual manera ayuda a romper la cadena de la adicción. Cuando meditamos nuestro cerebro produce ondas alfa que generan tranquilidad y calma.
De igual manera, el P. Laurence comentó que la sabiduría de la simplicidad, el silencio y la atención que la meditación nos trae, va generando en nosotros poco a poco los frutos espirituales de la paciencia, el amor, el gozo, el autocontrol, la amabilidad y la fidelidad. Estos frutos nos llegan mediante la gracia, que actúa a través de la naturaleza y nos transforman. John Main decía que el amor es la energía de la creación y que somos capaces de amar porque Dios nos ama al crearnos y mantenernos. La fuente del amor está en nuestro corazón. El gozo no es el placer de adquirir y tener, sino la felicidad que nos produce ser, compartir y celebrar.
El P. Laurence también dijo que la meditación es cristiana por razones históricas y de contexto. Hay una historia, un linaje de muchos maestros contemplativos que llegan hasta Jesús. El contexto en el que la realizamos es cristiano. La meditación no sustituye a otras formas de oración pero cambia nuestra visión sobre ellas. La fe nos da fuerza para sobrepasar las recomendaciones de nuestro ego. Sin embargo debe haber un balance entre fe y razón. Lo que hace la meditación cristiana es que impulsa el crecimiento de la fe y el descubrimiento del Misterio de Cristo.
Durante el retiro, los participantes tuvieron la ocasión de realizar caminatas contemplativas en las que su atención se centraba en el caminar y en la observacion de la naturaleza. También tuvimos la ocasión de aprender y practicar cantos de Taizé en español, latín, inglés y polaco para la Eucaristía del sábado en la noche, así como Templo Hanshan, un hermoso canto zen en chino para relajarnos y tranquilizarnos. De la misma manera tuvimos la oportunidad de aprender los principios básicos para crear Haikus - poemas muy breves que intentan expresar en 19 sílabas distribuídas en tres líneas, una experiencia personal que involucre a la naturaleza y a nuestra interioridad. Los participantes entregaron más de 30 haikus que fueron leídos en la capilla antes de la última meditación del retiro.
lunes, 16 de mayo de 2011
Templo Hanshan: texto del famoso canto zen en español y ayuda para pronunciarlo en chino
Una noche fondeado en el puente del Arce
Por Zhang Ji, poeta de la dinastía Tang
Mientras veo la luna ocultarse,
un cuervo grazna en la noche helada;
Bajo la sombra de la arboleda de Arces
un pescador se mueve con su linterna;
Y escucho más allá de Suzhou,
desde el Templo de la Montaña Fría,
tañendo para mí, aquí en mi bote,
la campana de la media noche.
Yuè luò wu tí shuang man tien
Jiang fong yi huo duí chóu mien.
Gusú changwài Hánshan Sì,
Yèbàn zhongshang dào kèchuán.
Nota: Templo Hanshan o "Hanshan Sì" significa "Templo de la Montaña Fría".
"Una noche fondeado en el puente del Arce" es el título del poema original de Zhang Ji.
El Puente del Arce y el Templo Hanshan pueden visitarse hoy en la ciudad de Suzhou, muy cerca de Shanghai.
Este poema es todavía hoy lectura obligatoria en los cursos de enseñanza primaria tanto en China como en Japón. Este tipo de poesía denominada "Haikai" fue la que al pasar a Japón en el siglo IX dio lugar a la aparición de los "Haikus", poemas melancólicos que narran alguna escena de la vida cotidiana, combinando imágenes de la naturaleza con sensaciones interiores del haijin (el creador del poema). El Haiku debe tener tres lineas: la primera de 5 sílabas, la segunda de 7 y la tercera de 5. Y siempre debe contraponer lo exterior con lo interior. El Haiku es un estilo de poesía muy cultivado en el mundo de hoy y aún en español. Escritores latinoamericanos como Borges y Benedetti publicaron libros de Haikus. El Haiku es un buen ejemplo de arte con una visión contemplativa.
domingo, 24 de abril de 2011
Domingo de Pascua. Mensaje del P. Laurence
Las mujeres que primero vieron a Jesús resucitado y transmitieron la buena noticia –hombres, niños y un perro reunidos alrededor de la antigua piedra que se encuentra parada en el centro exacto de la isla de Bere. Cada minuto va aclarando más pero nosotros todavía esperamos – en una quietud cada vez más profunda – que la luz dorada del amanecer aparezca en el lejano hueco lleno de esperanza en la nube del horizonte. El dorado se filtra, rico, sanador y glorioso y el día ya ha amanecido verdaderamente. Aleluya. Que la paz de Cristo Resucitado llene nuestros corazones y disipe la oscuridad y el temor. La Resurrección es una experiencia en esta vida. Nos envía nuevamente a vivir nuestras vidas de todos los días de un modo nuevo, libres de temor, libres para amar. Libres para ser felices.¡Felices Pascuas para todos. Aleluya!sábado, 23 de abril de 2011
Sábado Santo. Mensaje del P. Laurence
“Algo extraño está sucediendo” – una homilía del Sábado Santo en el Siglo II comienza con esa reflexión, vaga y firme a la vez. No es como cualquier otro día porque carece de un significado exacto. Luego del entierro, cuando la gente se retira a sus casas y todos los platos se han lavado hay un largo silencio y un vacío infinito. El viejo lenguaje de la relación se ha disuelto y uno nuevo todavía debe tomar forma. Entre dos maneras de conocer solamente sabemos con certeza que no sabemos. Sin saberlo, así como un claro en las nubes o una rajadura en la cortina, una especie de luz nunca vista antes promete revelarse. Pero no hay certeza. Ya nada es seguro. En estos momentos de vivir al borde de dos mundos tenemos solamente la luz de la fe, en sí consciencia pura. La muerte aún está siendo asimilada. Laurence Freeman OSB(Traducción de Mónica Thompson)
viernes, 22 de abril de 2011
Viernes Santo. Mensaje del P. Laurence
En una ciudad que no conocemos, en un páramo, en un denso bosque o en una historia que tenga profundo significado, fácilmente podemos sentirnos abrumados y perder el rumbo. En estas circunstancias naturalmente buscamos el camino, no importa lo angosto que sea, o cualquier indicio que nos indique la dirección correcta. En la inagotable historia de la Pasión, Muerte y Resurrección que empezamos anoche con la liturgia del Jueves Santo de la Última Cena y el lavado de pies podemos encontrar la pista y las conexiones que necesitamos para darle un sentido a todo el resto. La clave para comprender la Eucaristía es el lavado de los pies. La Eucaristía es la clave para comprender la Cruz. Sin la Resurrección la Cruz tiene sólo dos dimensiones. Hoy nos enfocamos en el via crucis y en la liturgia de la Pasión y muerte. Para ello es fundamental el tiempo que le demos a narrar la historia. La escuchamos una vez más aunque la conocemos bien – o creemos conocerla. Cada vez que volvemos a contarla descubrimos nuevos niveles de comprensión porque hay detalles específicos que atraen nuestra atención por primera vez. El solo hecho de darnos el tiempo necesario para narrar la historia nos prepara para comprenderla mejor. A menudo estamos demasiado ocupados para escuchar dos veces una misma cosa y deseamos nuevos episodios y nuevas estrellas. Pero la veneración de la Cruz, aún luego de las oraciones demasiado vocales que la preceden, es hoy el aspecto más conmovedor y revelador de la perspectiva simbólica del significado de la muerte de Jesús. Al arrodillarnos y besar los pies de la cruz nuestra propia posición social o aún nuestro nivel de fe carecen de importancia. El acto de veneración es un acto libre de tal humildad que hace que por lo menos en ese momento, todos somos uno, todos iguales. Ser un discípulo nunca parece tan simple y tan gratificante. Al venerar la Cruz estamos venerando la verdad que sólo puede conocerse en la total entrega. Esta describe la Cruz misma como una absoluta entrega al amor. Como lo entendía John Main, al final no somos salvados por el sufrimiento de la Cruz sino por el amor que transmite a los que la veneran, y aún a aquellos que no lo hacen.Lurence Freeman OSB
(Traducción de Patricia Jacobs)
jueves, 21 de abril de 2011
Jueves Santo. Mensaje del P. Laurence
Los miembros de una familia que está en duelo tiene que ser respetada en sus estados de ánimos cambiantes según el momento. Podría ser que en un momento de sociabilidad, en una cena con risas y conversación, de repente la sombra de la pena y la pérdida puede envolverlo todo.La persona afectada tiene que dejar a quienes le acompañan, mientras que todos entienden y sienten hasta cierto punto lo mismo. Tal vez nuestras propias almas y el mundo en sí mismo no son diferentes a este mosaico cambiante de luces y sombras que cubren todo el paisaje, en un día de viento, nubes y sol. En la historia del Evangelio de la Pasión que hoy comenzamos con la última Cena hay un efecto de claroscuro. La luz brillante de la presencia de Jesús celebrando con sus discípulos, cantando salmos, bebiendo vino y unidos en la fe y en la amistad. Esta escena contrasta a veces horriblemente con la racha oscura de la traición de Judas y la inminente detención de Jesús, que es arrastrado a su juicio-espectáculo. En Juan es donde encontramos que las últimas enseñanzas de Jesús alcanzan un nivel sublime de auto-exposición y divulgación de la verdad. Casi todas las líneas de los discursos de despedida, ofrecen un material para toda una vida de contemplación e investigación.
La alegre convivencia de la vida no siempre se las arregla para coexistir con un trágico sentido de la pérdida y la pena, y no funciona el tratar de forzarlos prematuramente. Sin embargo, cuanto más nos mantenemos en el corazón de estas contradicciones, más se lleva a cabo una reconciliación milagrosa. Esta fusión de contrarios puede ser entendida pero no creada por el pensamiento.
Todo el sentido de la cruz está contenido en esta última comida, vivida con la familia y los amigos. Ella nos mostrará su significado, si sabemos esperar.
Laurence Freeman OSB




